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Albert Camus: El filósofo humanista
Escritor y filósofo francés, su gran preocupación fue siempre el hombre. Pero donde puso el énfasis fue en dos aspectos esenciales de su vida: su amor por la libertad y su defensa de la tolerancia, como único clima de diálogo.
"En elhombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio"
LAS TRES IDEAS CLAVE DE SU PENSAMIENTO
1. BUSCAR SENTIDO A LA VIDA. "Desde el punto de vista de la inteligencia, puedo entonces decir que el absurdo no está ni en el hombre, ni en el mundo, sino en su presencia común", afirmaba. No es una corriente de pensamiento, sino una descripción del divorcio que azota la vida: miseria frente a belleza; placer frente a violencia...

Crítico y coherente con su pensamiento -la constatación del absurdo-, Camus subrayaría que el único dilema que merece consideración es el del suicidio. Del absurdo, un hecho, nace en Camus la rebelión, la nostalgia de la inocencia perdida y el anhelo de justicia en un mundo imperfecto. Nunca se consideró existencialista, pero sí como él decía, "absurdista", porque no era la existencia lo que le inquietaba, sino lo absurdo de la vida. Frente al existencialismo, Camus se propone superar el absurdo: "Es imposible vivir una vida sin sentido". Como en La Peste, busca lo verdaderamente humano y rechaza el sufrimiento. Por eso afirmaba: "En el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio".
2. APOSTAR POR LO JUSTO. Su militancia en el Partido Comunista fue muy breve. Ya entonces, cuando decidió enrolarse en aquella formación, advertía: "Siempre me negaré a interponer un volumen de El Capital entre la vida y el hombre". Como subrayó en El hombre rebelde, "un fin que necesita medios injustos no es un fin justo", y sin justicia no hay libertad. Tras la llegada de las noticias que revelaban las atrocidades que se cometían en la Unión Soviética, concretamente en sus campos de trabajo, Camus no dudó en denunciar estas prácticas que iban en contra de la libertad del hombre. Esta toma de posición provocó su ruptura con Sartre.
3. NECESIDAD DE TRASCENDENCIA. Las reveladoras conversaciones entre el pastor metodista Howard Mumma y Camus abren un nuevo horizonte sobre la figura del escritor. ¿Encontró en el sinsentido de la vida un anclaje trascendente? A tenor de lo declarado por Mumma, posiblemente así fuese. "Ciertamente, el público y los lectores de mis novelas, aunque ven ese vacío, no encuentran las respuestas en lo que están leyendo. En el fondo, tiene usted razón: estoy buscando algo que el mundo no me está dando (...). Desde que estoy viniendo a la iglesia, he estado pensando mucho sobre la idea de una trascendencia, algo totalmente distinto de este mundo. Es algo de lo que no se oye hablar hoy en día", señaló el filósofo.

Mumma cuenta que meses antes de su trágico accidente mortal, se despidió de él con las siguientes palabras: "Amigo mío, mon chéri, gracias... ¡Voy a seguir luchando por alcanzar la fe!".
Reportaje completo en la edición impresa [Psychologies nº 35].

SU VIDA EN FECHAS
1913 Nace en Mondovi (Argelia) en una familia de colonos franceses.
1914 Se queda huérfano de padre.
1930 Contrae tuberculosis.
1932 Empieza a colaborar en la revista Sud.
1934 Se casa con Simone Hie, adicta a la morfina.
1935 Se licencia en Filosofía, se afilia al Partido Comunista.
1940 Se casa con Francine Faure. Es censurado un libro suyo en Argelia y se muda a París.
1943 Dirige la publicación Combate.
1957 Recibe el Premio Nobel.
1960 Muere en un accidente de coche.


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